תומר דבורה חלק א' - 16 שיעורי חובה על עבודת המידות (קבצי mp3) - מרצה: משה שרון

בס"ד

תומר דבורה | רבי משה קורדוברו | 16 שיעורים להאזנה לרכישה

1. להיות אלוקי | מבוא לספר "תומר דבורה" שיעור מרתק על הצורך שלנו להידמות אל הקב"ה ולהיות גדול ומשפיע כמוהו. שיעור ראשון להאזנה חינם

1. צלם אלוקים | מבוא מס' 2 מהו צלם אלוקים? מה הקשר בין עבודת המידות לבין צלם? האם כל אדם נברא בצלם? ואולי לא? ומה הקשר לבחירה חופשית?

1. מי אל כמוך הקב"ה סובל את כל העלבונות שאנחנו מטיחים בו מעצם חטאינו, שהוא עשה ועושה בלי סוף עבורנו ואנחנו כפויי טובה. סובל לשון סבלנות, שיש לו סבלנות ולכן הוא ממשיך לתת לטובים ולרעים עד שישובו בתשובה. מכאן יוצא שגם האדם צריך להתנהג במידה זו – הסבלנות, ואפילו אם נעלב לא יפסיק לתת למקבל - איך להפסיק להעלב?

1. נושא עוון הקב"ה זן ומפרנס את הטעויות של האדם ותוצאותיהן, דואג לחתום לו "ערבות" עד שישוב בתשובה על מעשיו. ז"א, שאם האדם היה צריך לשלם על מעשיו הוא היה ככל הנראה סובל מאוד או מת במקום, אלא מרחם עליו ו"משלם" במקומו עד שיעמוד על רגליו. מכאן יוצא שגם האדם צריך להתנהג במידה זו – לשאת עוונות של אחרים. וזו מידה גבוהה מאוד.

1. ועובר על פשע הקב"ה בכבודו ובעצמו, לא על ידי שליח, בא ומנקה את פשעיו של האדם, כמו אם הרוחצת צואת בנה. וזו מידת רחמים אלוקית שצריכה לעורר אצל האדם בושה גדולה לחטוא. כמו כן האדם, שלא יאמר לעצמו – הוא קלקל ואני צריך לתקן אחריו? ויש להבחין בין עוון שהקב"ה נושא לבין פשע שהקב"ה מנקה, שפשע שייך לתחום המותר אבל "קדש עצמך במותר לך" ועוון לתחום האסור מהתורה.

1. לשארית נחלתו בנוסף למידות הרחמים הכלליות של הקב"ה, יש לו יחס מיוחד לעם ישראל כאילו היינו "בשר מבשר". ואומר – אם אענישם הרי אני סובל מזה, כמו הורה המעניש את ילדו. כך האדם צריך לתת תעדוף ולומר – אם הוא יהודי כבר הוא ראוי לרחמיי ועזרתי, בלי קשר למעשיו. להבין את עומק הקשר בין עם ישראל להקב"ה.

1. לא החזיק לעד אפו הקב"ה כועס, שהרי לא כתב לנו "לא החזיק כלל אפו", והכעס הוא משמעותי. הוא עדות לכך שמשהו לא בסדר, שהאדם רחוק מהאמת. אלא שלא מחזיק בכעסו ואפילו אם האדם לא שב, לא מחזיק לעד אפו. וכך גם האדם, שאפילו כעס והיו לו סיבות מוצדקות יזרוק את כעסו. ויעשה זאת בעזרת הפרדת העושה מהמעשה, שהרי למרות שחטא ודאי ומעשיו שליליים, הוא עצמו טוב. שיעור שעושה סדר ביחס הנכון לכעס

1. כי חפץ חסד הוא הקב"ה מחפש את הטוב באדם, בכל דרך אפשרית, וגם אם חוטא אבל עשה מעשי חסד, יתייחס לחסדיו. כך גם האדם יחפוץ בחסד השני. איך מקיימים מידה כזו?

1. ישוב ירחמנו  אדם מן השורה, אם הכעיסו חברו וביקש סליחה על מעשיו, יסלח לו אבל לא יאהב אותו כמו קודם אלא יהיה אצלו בבחינת חשוד. אין הקב"ה כך, שהרי אצלו "במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד". וכך יהיה האדם, כשרואה שחברו חוזר בו ממעשיו יתייחס אליו כאל בעל תשובה ויאהבו אהבה יתרה. על מורכבות הסליחה.

1. יכבוש עוונותינו אין קיזוזים אצל הקב"ה, שאם עשה ארבעים מצוות ועשר עבירות מקזז לו, אלא המצוות עומדות בפני עצמן והעבירות בפני עצמן. ואחרי שמפריד – פועל אחרת כלפי כל אחת מהן, היינו כובש העוונות ומאדיר המצוות. וכך יהיה האדם כלפי חברו שלא יאמר "למרות שעשה לי טוב, עשה לי גם רע" אלא יאדיר את הטוב על פני הרע.

1. ותשליך במצולות ים כל חטאתם הכוחות הרעים במציאות כמו פרעה והמן וכו', תפקידם לתזכר באופן שלילי את עם ישראל כדי שלא ישכחו תכליתם. אך לאחר שגמרו את תפקידם – הקב"ה מפיל על כוחות הרע את כל העבירות של ישראל, שהרי החטאים לא שייכים להם אלא למי שפיתה אותם לעבירה. כך יתייחס האדם על חברו שחטא, שיבין שכוחות הרשע הם שמסיתים אותו ובסופו של דבר כשיעשה תשובה תתגלה האמת - כל מה שהמן הכין למרדכי יפול על המן.

1. תתן אמת ליעקב הקב"ה כשמרחם, אינו מרחם מתוך ותרנות או התיפייפות אלא כי זוהי האמת. ובנוסף, אמת ליעקב דווקא כי יעקב קו אמצע בין הימין והשמאל וזה בא ללמדנו שהאמת איננה דין, קו שמאל, אלא שאיפתנו היא לאזן את האמת, להביא אותה לקו אמצע. כדי שתהיה "אמת מארץ תצמח". והאדם צריך לרחם אף הוא "על דרך האמת", היינו מבלי לשקר לעצמו שהמעשה שחברו עשה הוא בסדר.  

1. חסד לאברהם הקב"ה לא רק חפץ חסד, אלא גם נותן יחס מועדף למי שהוא איש חסד. כך גם האדם נדרש.

1. אשר נשבעת לאבותינו גם אם האדם לא ראוי, זוכר לו הקב"ה את זכויות אבותיו ומרחם עליו. והאדם נדרש לזכור אל מול החוטא כנגדו שלמרות הכל "סוף סוף הם בני אברהם יצחק ויעקב". שיעור שמסביר סוף סוף מהי "זכות אבות".

1. מימי קדם יש לנו נטייה לשכוח לאדם החוטא כנגדנו את כל הטוב שעשה עבורנו בעבר. ואין הקב"ה כך אלא, שזוכר לעם ישראל וליחיד בה "זכרתי לך חסד נעורייך, לכתך אחרי במדבר, בארץ לא זרועה", שהרי למרות הסיבות המוצדקות לכעוס ולהפגע, באותו הרגע אנחנו נעשים כפויי טובה על כל מה שעשה עבורנו. שיעור על הכרת הטוב.

1. שיעור סיכום על יג' המידות – ההידמות של האדם לקב"ה נעשית כך לפי הרמ"ק בעזרת ההידמות למידותיו בחיי היום יום.
2. מחפש את חלק ב' של תומר דבורה? לחץ כאן